통일 담론 박정배 시인 자신의 사상과 다르면좌파 빨갱이이고우파 보수 골통이 되는 세상 자신의 종교와 다르면이단 삼단 사탄이 되고심하면 오단 육탄까지 가는 세상다양한 의견을 수렴하는 사람은위험한 인물로 낙인찍히는 세상 평화통일을 얘기하면 종북으로 몰리는 세상정치 경제의 통합에 매몰된 세상이런 세상에서통합담론만으로 하나 될 수 있겠는가 홍익정신을 바탕으로인간
통일 모델 박정배 시인 통일은분단 이전 본래 모습으로 돌아가는 것한민족의 본래 모습은 무엇일까광복 이전의 일본 식민지는 아니다역성혁명을 일으켜명나라를 사대(事大)로 개국(開國)한 조선도 아니다청천강과 영흥만을 국경으로북진 정책을 펴천리장성까지 국토를 넓힌 고려도 아니다당나라를 등에 업고백제와 고구려를 멸망시킨 후대동강과 원산만을 국경으로 한 통일신라도 아니
통일은 울림이다 박정배 시인 말은 마음의 알맹이(말=마+알)알맹이는 잠재의식 속에 있는 얼(정신)이다우리는 가끔 위대하고 거룩한 생각을 한다얼이 있기 때문이다말에 얼이 들어가 있으면 울림이 일어난다말에 얼이 들어가 있지 않으면소리에 불과하다잔소리, 헛소리, 개소리얼이 있는 사람은 얼굴이고얼이 없는 사람은 낯짝이다남한과 북한은 통일을 원한다고 한다진정성과 간
통일은 힐링이다 박정배 시인 한반도 비극의 원인은사상과 종교남한의 자본주의와북한의 공산주의남한의 다종교(多種敎)와북한의 김일성 주체교(主體敎)조선 시대엔당파 싸움하다나라가 망했다일제 36년 강점기연합국 도움으로 광복되었지만지금 다시여야(與野) 좌우(左右)친북파 친일파 친미파 친중파파벌 싸움으로 국운이 암울하다사상과 종교가 만든선과 악잔인한 분노정당화된 폭력
통일은 치유다 박정배 시인 광복 70년분단 70년갈등 70년한민족의 아픈 마음어느 누가 대신 할 수 있을까미국도일본도중국도러시아도 몰라통일은 의사에게 맡기는치료가 아니라스스로 쾌유하는 치유다자연치유다단군조선 폐관(閉關) 후첫 번째로 통곡한 민족 혼진시황의 분서갱유(焚書坑儒) 사건통일신라 때부터 싹트기 시작한중국 사대주의 중독(中毒)에 대한 치유구한말 을미사
통일은 기쁨이다 박정배 시인 통일은대박 같아서 달려들고, 대박 아닌 것 같아서 걷어찰 대상이 아니 외다통일은모든 사람들이 정성을 모아 추구할 한민족의 사명이며 비전이외다통일은분단 된 둘이 하나 되는 것통일의 기쁨은견우와 직녀의 만남보다 더짜릿하고 황홀하다내일 인류의 종말이 온다 해도통일을 노래하라희망을 노래하라민족 통일 이루어지는 날인류 평화 이루어진다.
통 큰 통일로 가는 길 박정배 시인 민족통일은작은 통일이고인류평화는중간 통일이다하늘과 하나 되는 통일이가장 큰 통일이다천손(天孫)들이여잠시 자리에 앉아양손바닥을 아랫배 단전(丹田)에 올려놓고하늘을 천천히 가늘고 길게 들이마시고 내쉬어 보라호~하고 내쉬고흡~하고 들이마시는 숨을 통해 하늘과 하나가 되리라잠시 다녀가는 지구에서의 삶통 큰 통일을 이루어 보자
통일 해원상생(解冤相生)으로 가는 길 박정배 시인 부자 삼대(三代) 못 간다고말했던 벗이여삼대 세습과인권유린 국가북한 왕조는 어떤가로열패밀리 장성택의 공개처형은호화로운 사치를 누리는 주변 집권층이 무너지는 총 소리인민무력부장 현영철의 공개처형은군부가 무너지는 총 소리굶어 죽어도 핵을 개발하는 것은주민들이 김정은을 외면하는 아우성내일이면김씨 왕조
남한은 국호가 대한민국이고 북한은 조선민주주의 인민공화국이다. 그럼 대한민국과 조선이란 국호는 어디에서 유래되었을까?대한민국이란 국호는 1919년 중국 상하이에서 수립한 대한민국 임시정부에서 유래되었다. 대한민국 임시정부는 1897년 고종황제가 수립한 대한제국에서 유래되었다. 대한제국은 5천 년 전 단군조선 시대 삼한(三韓)에서 유래되었다.삼한(三韓)은 단
통일 주인 되기 박정배 시인 대한민국의 주권은 국민에게 있고 모든 권력은 국민으로부터 나온다그런데 지금 우리는1910년 한일병탄 이후 105년 동안한반도의 주권을 회복하지 못하고 있다그럼에도 잊지 말아야 할 것은국민들의 주권의식이다대한민국에서 주인으로 살려면지구가 태양을 중심으로 공전(公轉)과 자전(自轉)을 하듯이 그렇게 살아야 한다공전만 하는 사람은 뜬구