서기전 70378년 계해년에 마고할미의 다스림이 시작된 이후, 약43,200년이 흐른 뒤인 서기전 27178년경에 이르러 마고할미의 장손이 되는 황궁씨(黃穹氏)가 나머지 청궁씨(靑穹氏), 백소씨(白巢씨), 흑소씨(黑巢氏)의 각 씨족들을 대표하여 화백(和白)으로 다스리는 시대가 되었는데, 부도지에서는 이때부터 후천(後天) 시대라 적고 있다.

이 후천시대에 접어들어 역사상 역법(曆法)이 시작된 것으로 기록되는데, 서기739년 3월 15일 대진국(大震國, 발해)의 제3대 문황제(文皇帝)가 지은 <삼일신고봉장기(三一神誥奉藏記)>에 따르면 서기전3897년 갑자년 한웅(桓雄)의 개천(開天) 때로부터 366갑자의 해가 되는 21,960년 이전인 서기전25857년 갑자년에 역법이 시작된 것으로 역산(逆算)이 되며, 처음에는 계해로 시작되었으니 서기전25858년 계해년부터 역법이 본격 시작된 것으로 나온다.

마고성 시대에 역법(曆法)을 사용하였다는 증거로는, 기화수토(氣火水土)로 된 4괘(卦)의 역(易)이라 할 수 있는 것이 있고, 배달나라 시대인 서기전2700년경 자부선인(紫府仙人)에 의하여 만들어진 칠회제신력(七回祭神曆)과도 일맥상통하면서 윷놀이판에 표현된 한역(桓易)이라 불리는 태극 28수(宿) 역(易)이 있다.

기화수토(氣火水土)는 마고성 시대에 마고할미의 손(孫)이 되는 황궁씨, 청궁씨, 백소씨 흑소씨가 각각 맡아 관장한 일인 바, 역괘(易卦)에 맞추어 보면 각 하늘, 불, 물, 땅으로서 건(乾), 리(離) ,감(坎), 곤(坤)의 4괘(卦)에 해당한다.

건리감곤은 태호복희8괘역인 건태리진곤간감손(乾兌離震坤艮坎巽) 중 동서남북(東西南北)의 4방(方)과, 춘하추동(春夏秋冬)의 4계(季)와, 조주석야(朝晝夕夜)의 4시(時)와, 물, 하늘(태양), 불, 땅(달)의 4요소를 상징하는 4괘가 된다.

윷놀이에서 도개걸윷모는 각 돼지, 개, 양(염소 또는 닭), 소, 말이 되고 이는 한배달조선의 오가(五加)인 저가, 구가, 양가, 우가, 마가를 가리키며, 이들 오가가 중서북동남(中西北東南)의 순행방향 즉 오행상생(五行相生) 방향으로 중(中)을 1로 하여 숫자를 더해가며 도는 모습을 나타내고, 윷의 말이 가는 방향은 지금의 태극기의 태극문양과 같이 시계반대 방향으로 회전하는 모습을 띤다.

이는 지구에서 바라본 북두칠성이 하루를 걸려 회전하는 모습이기도 하다. 또 이는 지구가 자전하는 방향을 나타낸 모습이기도 하며, 더우기 지구가 태양을 주위로 공전하는 모습이기도 하다.

오가(五加) 제도는 서기전7197년 이후의 한국(桓國) 시대에 정립된 것이 되는데, 윷놀이판에서 중앙의 태극 외의 점은 4방에 각 7개씩으로서 마고성 시대에는 북극을 축으로 하여 시계반대방향으로 회전하는 북두칠성의 모습을 나타낸 것이 된다.

현재 우리가 전통놀이로서 즐기는 윷놀이는, 서기전2700년경 배달나라 시대의 자부선인이 만든 유희(遊戱)이나, 그 연원은 마고성 시대의 역법(曆法)에서 출발한 것이 되며, 서기전7197년 이후 한국(桓國) 시대에 삼사오가(三師五加) 제도가 정립되면서, 윷놀이판은 한국(桓國) 시대의 정치구조이면서 역법의 연원인 한역(桓易)의 평면상 구현인 것이다.

즉, 윷놀이판은 평면상에 나태낸 역법체계인 것이다. 한편, 후대에 혼천의(混天儀) 등으로 불리는 단군조선 시대의 선기옥형(旋機玉衡)은 입체적으로 나타낸 역법체계이다.

서기전25878년 이전의 마고시대에는 윷놀이판에서 볼 수 있는 역법과 유사하게 정립된 역법이 있었다고 보인다. 역수(曆數)가 본격 시작된 후천시대 초가 되는 서기전27178년경 이후에 큰 지각변동이 있어 육지와 바다와 산천이 크게 움직여 변화한 것이 부도지(符都誌)에 기록되고 있는데, 이때 아마도 지구축이 기울어진 정도가 상대적으로 크게 되어 4계절의 변화가 뚜렷하게 된 역법이 사용된 것으로 보이는 것이다.

후대에 정립된 태호복희8괘역에서는 태양(하늘)에 해당하는 기(氣, 건乾) 괘의 위치가 서방에서 남방으로 이동되고, 화(火)의 위치가 남방에서 서방으로 이동된 모습이 되는데, 이는 마고성 시대를 지난 이후 지축(地軸)의 기울기가 더해진 결과를 반영한 것으로 보인다.

[필자 프로필] 조홍근(曺洪根, 52세). 한문화재단(桓文化財團) 사무총장. 트위트-페이스북 역사당 부총재. 현 법무사.

1. 홍익인간(弘益人間) 천부(天符)의 역사는 마고성(麻姑城:파미르고원)의 마고(麻姑)시대인 서기전70378년 계해년(癸亥年)부터 시작되었음을 최초로 밝혔음.

2. 역법(曆法)이 시작된 해는 마고성(麻姑城)의 황궁씨(黃穹氏) 시대인 서기전25858년 계해년(癸亥年)임을 밝혔으며, 서기전70378년 계해년이 마고(麻姑) 기원(紀元:천부 天符)임을 밝혔음.

3. 황궁씨를 이은 나반(那般:那般尊者:獨聖者)이 한국(桓國)시대 한인씨(桓因氏) 이전의 임금이던 유인씨(有因氏)이며, 한인씨 7대(代)가 약1,000년을 다스렸다는 것임을 밝혔음.

4. 윷놀이판의 모습이 천부경(天符經)의 무한조화순환역(無限造化循環易), 음양오행(陰陽五行), 태양태음성력(太陽太陰星曆), 단군조선의 정치행정 구조를 나타낸 것임을 밝혔으며, 하도(河圖)와 낙서(洛書)가 배달나라 시대의 음양오행수리역(陰陽五行數理易)이며, 태호복희 8괘역과 윷놀이판의 역이 지구의 자전(自轉)과 공전(公轉)을 기반으로 한 역(易)임을 밝혔음.

5. 천제(天帝), 천황(天皇:天王), 천군(天君), 천공(天公), 천후(天侯), 천백(天伯), 천자(天子), 천남(天男)의 위계질서를 최초로 밝히고, 천제자(天帝子)와 천자(天子)의 차이점을 최초로 밝혔으며, 태호복희씨(太皞伏羲氏)가 일반 천자(天子)가 아니라 천지인(天地人) 삼신(三神)에게 제(祭)를 올리는 권한을 가진 제사장인 천군(天君)임을 밝혔음.

6. 아리랑(阿里嶺) 민요의 원천이 되는 최초의 역사적 사실이 서기전2333년 10월 3일 조선을 건국하기 이전에 있었던 당요(唐堯)의 전란(戰亂)으로 인하여 단군왕검(檀君王儉)께서 동북의 아사달로 이동한 과정임을 밝혔음.

7. 고대중국의 천자로 불리는 요순우(堯舜禹)와 고대일본의 신무왕(神武王)이 단군조선으로부터 독립을 시도한 반역자(反逆者)이면서 제후인 천자(天子)임을 밝혔음.

8. 우비(禹碑:우 치수기념 부루공덕 비)의 비문을 국내 최초로 역사적 해석을 하였으며, 우비는 서기전2267년 이후 우(禹)가 치수에 성공한 후 치수법(治水法)을 전수해 준 단군조선 태자부루의 공덕을 새겨 남악(南嶽) 형산(衡山)에 세운 것임을 밝혔음.

9. 일본 국조신(國祖神)인 천조대신(天照大神)의 사당인 이세신궁(伊勢神宮)에 소장된 원시한글 축문을 국내 최초로 완벽 해독하고, 요하유로 기록된 천조대신이 단군조선 두지주(豆只州) 예읍(濊邑)의 추장(酋長)의 후손임을 밝혔음.

10. 명도전(明刀錢) 등에 새겨진 문자를 단군조선 문자로서 최초로 해독한 학자 허대동 선생<저서 고조선문자>의 가림토(加臨土)의 연구에 검증차 참여하여 첨수도(尖首刀), 명도전이 단군조선의 화폐이며 그 위에 새겨진 문자가 단군조선의 상형 및 표음 문자임을 밝혔음. 그 외 다수------------------