민영현/ 동아대 교수오늘 한국사회에 대해 열린 공동체를 지향해야 한다는 말을 하는 경우를 심심찮게 보게 된다. 아마도 이는 한국인이나 그 문화가 배타적 국수주의 정도로 이해된데 근거하여, 세계화의 시대에 반성을 촉구하는 일련의 충정어린 충고로 받아들여지기도 한다. 그런데 이는 기본적으로 한민족이 추구해 온 ‘홍익인간 재세이화’의 이상과

당신들은 누구인가? 우리 이외의 지구인들이 우리에게 던질 물음이다. 우리들은 누구이지? 스스로에게 반드시 던질 수밖에 없고, 또 늘 던져야 하는 물음이다.이 물음들은 누구인가를 넘어 어떻게(how)에 이르기까지 다양한 형태로 변화되면서 우리 곁을 맴돌 수밖에 없다. 因(인)이 맺어진 이상 緣(연)이란 피할 수 없는 운명이다. 이때 그 ‘우리&rs

정경희 | 국제뇌교육종합대학원대학교 교수한국 선도의 마고신화에서는 세상을 구성하는 세 가지 보물, 천(허달성)•지(실달성)•인(마고성) 삼원의 어우러짐, 곧 율려에 의해 세상이 창조된다고 보고, 이를 마고 여신이 세상을 창조하였다는 의인화의 방식으로 설명해 내고 있다. 마고에 의한 많은 창조물 중에서도 가장 뛰어난 존재인 천인들은 현 인류

오시열 | 제주시인, 제주 사대부중 교사“삼춘, 어디 감수과?(삼촌, 어디 가십니까?)” 이 말은 제주에서 흔히 듣는 말이다. 아직도 시골에서는 길을 가다가 동네 어른을 만나면 이렇게 인사한다. 이웃 어른은 다른 집 어른이 아니라 우리 집의 삼촌과 같기 때문이다. 그래서 이웃은 모두 삼촌, 사촌으로 친척인 셈이다. 제주에는 이런 &ls

우리 민족은 오랜 고난의 역사를 살아오면서 거듭되는 외세의 침략에 맞서 항상 민족정체성을 지켜왔다. 외압에 눌리면서도 결코 동화되는 것을 거부했다. 우리 주변의 강자였던 말갈ㆍ여진ㆍ만주ㆍ몽골족 등의 행방을 살펴보면 한민족이 얼마나 강력하게 민족적 정체성을 지켜왔는가를 이해하게 된다. 우리는 고대부족국가 형성시기에 중국 한나라의 침략으로 국토심장부에 400여

오는 10월 3일은 단기 4340년 개천절(開天節)이다. 매년 이 개천절에는 역사에 관심이 있건 없건 반만년 유구한 우리 역사를 기억 한다. 이날은 교정 안에 있는 학생들이나 교문을 떠난 지 얼마 안 된 사람들은 교실에서 배운 것을 축하하는 날이다. 교정을 떠난 지 오랜 사람들에게는 배운 역사를 다 잊어버려도 이날을 통하여 유구한 우리 역사를 다시 기억하고

최근 집집마다 대문을 없애고 정낭을 설치하여 삼무(三無)정신을 되살린 한 마을의 사례가 세간의 주목을 받았다.삼무정신은 ‘대문, 도둑, 거지’의 세 가지가 없이 생활했던 제주인의 본원적인 평화 애호성을 상징한다. 그러나 상명리의 사례가 새삼 관심을 끄는 것을 보면, 후세 제주도민들이 삼무정신을 창조적으로 계승하는 노력을 게을리하지 않았

2006년은 동북공정저지 천만서명운동, 개천문화대축제 등 한민족 정체성을 찾기 위한 국학활동과 국민들의 참여가 두드러진 한해였다.다사다난했던 2006년의 한 해가 저물어간다. 연초부터 일본의 역사교과서 왜곡과 강도 높은 독도영유권주장이 불거진데 이어, 9월에는 중국의 2차 동북공정 사태 등 역사, 영토에 대한 위기가 현실적으로 다가왔다. 그런 위기 속에 동

이 날은 천손족이 하늘로부터 받은 ‘사명’에 대해 보고하는 의식인 천제를 올리는 날고구려 장천1호 벽화 고구려는 음력10월, [동맹]이라는 제천행사를 통해 천제 전통을 계승하고 국중대회를 열어 사회통합의 장을 마련하였다.10월 3일은 개천절(開天節)이다. 기원전 2333년 단군 왕검이 나라를 세우고 국호를 ‘조선’