곽영철 법무법인 충정 고문변호사가 제헌절을 맞아 '헌법상 대한민국의 건국이념'을 검토한 글을 보내왔다. 곽 변호사는 "우리 헌법은 헌법전문을 통하여 대한민국의 정체성과 대한민국의 건국이념을 선언하고 있는데 헌법학계나 법조 실무 상 지금까지 별 관심을 끌지 못하였다"며 "어느 국가나 국가의 정체성과 건국이념이 무엇이냐 하는 문제는 국가의 기본을 이루는 매우 중차대한 일이므로 앞으로 헌법학계의 활발한논의가 있기를 기대한다"고 밝혔다. 전문을 3회에 걸쳐 게재한다.[편집자 주]헌법상 대한민국의 건국이념1. 헌법전문과 건국이념우리 헌법은 1948년 7월 12일 제정되었고 그 후 9차에 걸쳐 개정되어 오늘에 이르고 있다. 130개 조문에 달하는 헌법 규정 중에서 헌법의 최고원리를 규정하고 있는 헌법 전문을 자세히 들여다보면 우리 헌법은 헌법전문을 통하여 대한민국의 정체성과 대한민국의 건국이념을 선언하고 있음을 알 수 있다. 헌법학계나 법조 실무 상 지금까지 별 관심을 끌지 못하였지만, 어느 국가나 국가의 정체성과 건국이념이 무엇이냐 하는 문제는 국가의 기본을 이루는 매우 중차대한 일이다. 앞으로 헌법학계가 활발히 논의하기를 기대한다. 국가공동체의 일원으로서 대한민국 국민이라면 누구나 다 이 문제에 관하여 관심을 당연히 가져야 한다고 본다. 국민으로서의 기본적 책무이기도 하다.▲ 곽영철 법무법인 충정 고문변호사.2. ‘유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민’가. ‘유구한 역사와 전통’의 의미우리 헌법 전문은 “유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은 … ” 라고 시작된다. 여기서 ‘유구한 역사와 전통’이란 무슨 의미인가? 역사학에서 보면 여러 가지 견해가 있을 수 있겠으나 법적인 관점에서 보면 의외로 간단하다. 즉 1961년 12월 2일 제정‧공포된 연호에 관한 법률에 의하면 “대한민국의 공용연호는 서력기원으로 한다.”라고 규정되어 있으나 1948년 헌법제정과 함께 시행된 본래의 우리나라 공용연호는 단기(檀紀) 즉 단군기원으로 하는 것이었으므로 ‘유구한 역사와 전통’이란 바로 이 단기연호에 따른 우리나라의 역사와 전통을 의미하는 것으로 해석하여야 한다.1948년 7월 우리 헌법을 제정할 당시의 헌법전문은 “유구한 역사와 전통에 빛나는 우리들 대한국민은 기미 삼일운동으로 대한민국을 건립하여 [...] 우리들의 정당 또 자유로히 선거된 대표로서 구성된 국회에서 단기 4281년 7월 12일 이 헌법을 제정한다.”라고 되어 있는데 이와 같은 헌법 제정 당시의 헌법전문에 비추어 보면, ‘유구한 역사와 전통’이란 바로 단기연호에 따른 우리 민족 고유의 역사와 전통을 의미하는 것으로 해석하여야 함이 더욱 명백해진다. 올해가 단기 4348년인데 이 단기 역사가 있으므로 우리 민족의 역사를 가리켜 반만년 역사, 유구한 역사라고 부른다. 우리나라도 세계적 추세에 맞추어서 현재 서력기원을 쓰고는 있으나 서력기원이 우리의 역사는 아니다. 서력기원 이전에도 우리의 역사가 있었다. 그뿐만 아니라 서력기원 이전에 이미 세계 어느 나라에 내놓아도 손색이 없을 만큼 훌륭한 정신문화의 전통을 가지고 있었다. 일제 식민주의 사관과 중화 사관 그리고 소위 실증주의 사관 등의 영향으로 마치 우리의 역사는 삼국시대부터 비로소 시작되었고 삼국시대 이전에는 신화일 뿐 역사가 없었다는 그런 견해가 우리 사회에 일부 있는 것은 사실이나, 이는 역사의 진실이 아니다. 단군조선의 존재는 우리 사학계도 이제는 정면으로 인정하는 역사적 실체이고 우리나라 초‧중‧고 역사교과서에서도 단군조선의 실체를 인정하고 역사적 사실로 기술하고 있다.나. ‘대한’의 의미‘대한국민’ ‘대한민국’이라 할 때 이 ‘대한’은 어디에서 왔는가? 우리나라의 국호에 ‘대한’이란 말을 처음 쓴 사람은 고종황제이다.『조선왕조실록』 1897년 10월 11일자의 기록을 보면 “우리나라는 곧 삼한三韓의 땅인데 개국초에 천명을 받고 하나의 나라로 통합되었으니 지금 천하의 호칭을 ‘대한’으로 정한다고 해서 안 될 것이 없다” 라고 하고 앞으로 “모두 대한으로 쓰도록 하라”라고 명한 바 있다.(我邦乃三韓之地, 而國初受命, 統合爲一, 今定有天下之號曰大韓, 未爲不可, … 竝以大韓, 書之可也. 「고종실록」 1897. 10. 11.) 그리고 이틀 후 고종황제는 원구단에서 하늘에 천체를 올리고 대한제국의 출범을 천하 만방에 선포하였다.우리나라는 본래 삼한이었다. 즉 고조선시대에 초대 단군왕검이 나라를 진한(眞韓), 번한(番韓), 마한(馬韓)으로 나누어 다스린 것이 삼한의 시초이므로 그 ‘한’을 되살려 국호를 대한으로 정하도록 명한 것이다. 19세기 말 고종황제가 ‘조선’ 대신 ‘대한’이란 새로운 국호를 선포한 것은 우리나라가 고조선의 삼한을 계승한 자주독립국임을 천명한 것이다. [계속] 글. 곽영철 법무법인 충정 고문변호사.
[11]편("클릭" 한민족역사문화공원 입구에는 황금빛 광개토대왕이 있다)에 이어...한국경제를 움직이는 CEO 30명이 선정한 인물 100인을 대상으로 가장 존경하는 인물을 조사하였다. CEO 30명 모두가 존경하는 인물 10명 중에 ‘광개토호태왕’을 1위로 꼽았다.이처럼 우리나라 사람들이 가장 좋아하는 역사 인물이 ‘광개토대왕’이다. 그의 업적은 고구
광주하계유니버시아드 대회가 얼마 남지 않았다. 전 세계를 돌면서 열리는 올림픽 기념식에서 빠지지 않는 것은 성화(聖火)다. 대회 기간 활활 타오르는 불빛은 자국을 대표해서 뛰는 선수들의 열정처럼 빛난다. 우리나라도 올림픽이 열리면 단군의 아들이 쌓았다고 전하는 강화도 참성단에서 성화한다.밀양은 어떠할까? 매년 5월에 열리는 ‘밀양아리랑대축제’의 성화는 전야
국가브랜드, 홍익인간문화체육관광부는 올해 업무보고에서 우리나라 고유의 정신문화와 문화유산에서 국가브랜드를 구축하겠다고 발표했다. 주요 후보로 홍익인간, 아리랑, 한글 등이 제시됐다. 이 중에서 홍익인간(弘益人間)은 단군조선의 역사에 뿌리를 두고 있다는 점이 주목된다.미국 하버드 박사인 이만열 경희대 교수(임마누엘 페스트라이쉬)는 “한국이 세계에 내놓을 것은
국학원을 찾은 이들을 가장 먼저 반기는 것은 강렬한 붉은 나무기둥에 푸른 기와를 얹은 ‘통천문(通天門)’이다.통천문 현판은 국학원의 설립자인 일지 이승헌 총장의 휘호로 새겨졌다. 아래로 굳건하게 뻗어내린 기둥에는 ‘홍익인간 이화세계(弘益人間 理化世界)’가 장엄하게 자리하고 있다.통천문은 한민족 철학의 정수인 홍익인간 정신을 만나기 위해 반드시 지나야 하는
[10]편("클릭" 국학원은 꽃 한 송이, 소나무 한 그루에도 이유가 있다)에 이어...이야기 하나. 광개토대왕은 누구인가?한민족역사문화공원 입구에 서면 위풍도 당당하게 말을 타고 창을 비껴든 금빛 찬란한 장수 한 분이 입구를 지키고 계십니다. 우리 역대 왕 중에서 모두가 가장 존경하는 왕, 고구려의 광개토대왕(廣開土大王, 374~412년)입니다.고구려
한국선도 연구의 본산, 국제뇌교육종합대학원 국학과 천손문화연구회는 오는 8월 9일부터 16일까지 7박8일간 중국 동북삼성을 돌아보고 한국 선도 연구의 핵심인 '제천문화'의 원류를 확인한다. 한국선도는 중국에서 삼교(유교·불교·도교)가 도입되기 이전 한민족 역사의 출발점에서 시작된 고유의 문화 전통으로 ‘하늘문화(제천문화, 천손문화)’ 또는 ‘밝문화(배달
사람들은 행복과 평화를 원한다. 그런데 왜 사람들은 행복과 평화를 누리지 못할까? 어떤 사람은 평화를 원하면 전쟁을 준비하라고 한다. 그런데 인류역사를 돌아보면 전쟁이나 패권주의가 세계 평화를 위한 답이 아니라는 것은 누구나 알 것이다. 더욱이 전쟁이나 패권주의는 현재의 물질만능주의라는 한계를 극복할 수 있는 대안이 될 수 없다. 그런데 '팍스 시니카(P
혼났다. 단군 앞에서 참배하는 것이 아니라고 했다. 그럼 어디서 한단 말인가? 국조전 바깥에 멍석을 깔았다. 단군 앞에서는 분향만 하고 내려왔다. 이 동 단민회 전 회장(20대)은 “부모님 문안 인사할 때도 밖에서 하는데, 어떻게 감히 (단군) 영정 앞에서 할 수 있느냐”라고 말했다. 이기환 단민회 사무국장은 단군은 황제와 같은 존재라고 했다. 옛날 임금
선택권은 없었다. 회사의 식당에서 나오는 대로 먹었다. 어느 날은 돼지고기가 나오고 어느 날은 닭고기가 나왔다. 전국의 많은 학생도 마찬가지다. 급식소에서 차려준 대로 먹어야 한다. 대부분의 삶이 그렇지 않을까? 지난 7일 개봉한 다큐멘터리 영화 ‘잡식가족의 딜레마’는 우리가 먹는 돼지와 닭이 공장식으로 사육되는 현장을 가감 없이 보여준다. 전국을 뒤흔들었