신라의 화랑도는 인접 국가들과 국운을 건 군사적 대치, 불교 등 외래종교와 사상의 유입 등에 따른 사회 안정과 통합이라는 당시 신라의 시대적 과제에 부합하도록 기존의 촌락 또는 부족 단위별 청소년 조직을 국가 차원에서 창의적으로 발전시킨 것이다. 15~18세 청소년을 대상으로 한 수련 조직인 신라의 화랑도가 지향한 이념을 압축하여 보여주는 것이 세속오계(世俗五戒)이다. ‘삼국유사’에 의하면, 원광법사가 수(隋) 나라에서 돌아오자 귀산(貴山)과 추항(箒項) 두 명의 화랑이 원광을 찾는다. 그들이 원광에게 "평생의 경계가 될 한 마디
“원래 역사 공부를 좋아했다. 그런데 독립운동가 홍암 나철 선생이 대종교를 중광했다는 것을 처음 알았다. 오늘 처음 듣는 이야기가 많아 이해가 안 가는 대목이 있다. 단군 47대 2천년 역사도 처음 알았다.국학원을 세운 뜻을 알았다. 이승헌 총장의 활동이 대단하다. 우리 민족사가 살아나는 걸 보고 싶다. 이런 건 알게 되어 감사하다. 복이 참 많은 것 같다
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최치원의 문집 출판을 기념하기 위한 국제학술대회가 열린다.고운국제교류사업회(이사장 최병주)는 오는 8일 수운회관 대교당(서울 종로구)에서 출판기념회 및 제5차 고운국제학술대회를 개최한다고 밝혔다. 이날 고운 최치원의 ‘계원필경집’과 ‘사산비명’의 역주서가 최치원 문집 상·하권으로 출간된다. 최치원(崔致遠, 857∼?)은 12세 때 당나라에 유학 가서
설날에도 고향을 내려가지 않은 청년이 많았다고 합니다. 대학생이나 취업준비생들에게 명절은 ‘귀향’이 아니라 ‘귀양’이라고 하더군요. 어릴 적만 하더라도 맛있는 음식을 먹고 세뱃돈도 받으니 이보다 좋은 날도 없을 거라고 기다리던 때와 다릅니다. 이유는 오랜만에 만나는 가족과 친척들의 잔소리입니다. 청년들은 “아직도 취업 못 했니?”, “졸업하면 뭐할 거니?”
진주는 충절의 땅이다. 1592년 조일전쟁(임진왜란)이 발발하자 김시민 장군은 3,800명의 군사를 이끌고 왜군 2만 명을 물리쳤다. 그 유명한 진주대첩이다. 그러나 이듬해 2차 전투에서는 7만 민관군이 10만 왜군에 맞서 싸웠지만 패배했다. 승전을 자축하던 왜군의 자리에서 적장을 껴안고 남강에 뛰어든 이가 있었다. 조선의 관기 논개다. 이러한 역사는 교과
앞서 마고당과 천제단을 통해 부산의 뿌리를 2회에 걸쳐서 소개했다. 마고부터 환인, 환웅, 단군까지 고대사의 문화유산이 현대의 지역문화로 계승되고 있음은 주목할 만하다. 이른바 부산 스토리텔링이다. 이것으로 끝일까? 아니었다. 부산 곳곳에 ‘선도문화(仙道文化)’의 꽃이 만발했다. 선도가 무엇인가? 신선의 도를 말한다. 유교, 불교, 도교 등 외래문화가 들어
최치원(崔致遠, 857∼?)은 신라의 석학이자 한국선도의 비조(鼻祖)로 유명하다. 그는 에서 “나라에 현묘한 도가 있어 풍류라고 한다. 가르침을 베푼 근원이 선사(仙史)에 상세히 실려 있다"라고 밝혔다.유교, 불교, 도교와 같은 외래종교가 이 땅에 수입되기 이전에 우리나라 고유의 도(道)가 있었다는 것. 최치원은 풍류도(風流道)라고 했
인류가 가진 정신적 유산 중에서 대표적인 것은 ‘명상’이라고 해도 무방할 것이다. 문화마다 환경에 알맞은 명상의 이론과 수련법을 발전시켜 왔다. 앞 칼럼에서도 언급했듯이, 한국에도 고유한 사상과 명상법이 있어 왔고 이를 ‘선도(仙道)’ 혹은 ‘국학(國學)’이라고 하며 현대에 와서는 ‘뇌교육’으로 이어졌다고 하였다.삼국시대 유교․불교․도
중국의 시진핑(習近平) 주석이 우리나라를 방문하여 고운(孤雲) 최치원(崔致遠, 857년 경주 출생) 선생을 언급하였다. 최치원은 열두 살이 되던 해에 "네가 20세까지 장원급제를 하지 못하면 나의 아들이 아니다"라는 아버지 견일(肩逸)의 강력한 의지와 함께 당(唐)나라로 조기유학을 떠났다가 스무 살이 되기 전인 18세에 마침내 장원급제하였다.이듬해 '