제19회 제천국제음악영화제가 8월 10일 개막해 많은 시민과 영화팬을 만난다.충북 제천시 일원에서 열리는 이번 영화제는 'Da Capo'(다카포, 처음으로 돌아가다)를 슬로건으로 29개국에서 출품한 104편의 영화를 상영한다.개막식은 태풍 '카눈'의 북상 여파로 야외인 청풍랜드 특설무대 대신 제천체육관으로 옮겨 진행했다. 이날 오후 7시 배우 진영과 김예원의 사회로 열린 개막식에는 축하공연, 레드카펫 입장, 개막작인 벨기에 영화 상영 등이 진행됐다. 개막 이튿날인 11일 제천체육관에서는 김도균, 김태원, 이근형, 함춘
제19회 제천국제음악영화제(집행위원장 이동준)가 8월 10일부터 15일까지 청풍호를 포함하여, 제천CGV, 제천시민회관, 제천문화회관 등 제천시 일원에서 개최된다.올해 슬로건은 ‘Da Capo'이다. Da Capo는 “처음으로 돌아가다”라는 의미를 담고 있는 음악 용어이다.영화제 운영사무국 관계자는 "그동안 눈부신 성장과 업적을 이룬 영화제의 본질적 기능과 방향을 이번 기회에 다시 새겨보자" 라는 의미라며 "'과거를 통해 미래를 바라보자’는 비전도 함께 제시하며, 곧 20회 성년을 앞둔 영화제가 새로운 출발을 향해 달려 간다는 바람
한국의 제천 전통에서 적석단, 고인돌, 신목, 제천사, 장승, 솟대 등의 제천시설들이 다양한 방식으로 조합되거나 중첩되었던 모습은 누천년의 긴 역사 속에서 우주의 생명에너지와 교류하며 내 안의 생명력을 깨워내고 밝음을 회복하여 공동체 문화 속에서 서로 도우며 살아가는 홍익의 문화가 어느 한순간도 단절됨 없이 면면히 이어져 왔음을 보여 주었다.또한, 한국 마을제에 나타나는 대부분의 제의시설들에는 남녀 신격이 존재하는데 오랜 세월 민인에게 할머니·할아버지라는 친근한 이름으로 불리어 왔음을 확인하였다. 이들 제의시설에 투영된 남녀 신격은
지금까지 동북아 선도제천문화의 관점에서 한국 마을제 문화의 제의시설과 제의 신격 및 무속화의 신격을 살펴보았다. 서기전 7200년경 흑룡강성 오소리강변 소남산 지역에서 시작된 ʻ환호를 두른 구릉성 제천시설(적석묘·적석총)ʼ은 서기전 4000년~600년경 백두산 서편 고제단 유적(1차: 3층원단·방대, 2차: 선돌2주·적석방단·제천사) 및 서기전 3500년~서기전 3000년경 요서 대릉하 지역 홍산문화 고제단 유적(3층원단류)에서 꼭 같은 형태의 ʻ환호를 두른 구릉성 제천시설로 나타났다. 이는 다시 청동기~초기철기시대 한반도 남부의
‘국중대회(國中大會)’로 개최했던 한민족의 제천의례를 우리 민족 고유의 사상, 선도(仙道)에서는 어떻게 보았을까? 선도에서 제천의례는 일차적으로 수행으로서 의미를 갖는다. 정경희 국제뇌교육종합대학대학교 교수의 논문 “한국선도의 수행법과 제천의례”에 따르면 가장 대표적인 선도수행법이자 선도의례가 바로 ‘제천의례’이다. 정경희 교수는 이를 ‘선도 제천의례’라고 부른다. 이 논문은 선도의 삼원사상으로써 선도 수행법을 풀이하며, 대표적인 선도수행인 제천의례를 삼원사상적 수행법의 관점에서 고찰한다. 이 논문을 토대로 선도에서 본 제천의례를
2) 고인돌 유형(1) 금산군 제원면 대산리 천황산 산봉충청남도 금산군 제원면 대산리 천황산 산봉에서 자연바위(神岩)를 제단으로 산제를 지낸다. 산제는 자연암으로 된 바위에서 행하며 호랑이가 와서 앉는 곳이라는 이야기가 전해온다. 제일은 음력 1월 2일, 음력 10월 2일 연 2회이다. 천황산 산봉에서 산제를 정성 들여 잘 지내면 1년 내내 마을이 평안하다고 여긴다.(2) 담양군 용면 용치리 네거리마을 산제당전라남도 담양군 용면 용치리 네거리마을 산제당은 뒷산 산정 서남향으로 높이 15척, 둘레 20척인 바위 아래 제단을 마련한 곳
이상에서 ʻ마을로 내려온 제천시설ʼ 계통을 살펴본 바 민인들의 접근이 어려운 산등성이 높은 곳에서 민인들의 삶 가까운 마을로 내려오는 위치적인 변화와 함께 솟대와 장승이 더해져 단종이나 2종 복합유형보다 3종 이상 복합되어 나타나는 양상이 두드러짐을 알 수 있었다. 또 제천시설의 경우 형태 면에서 적석단, 고인돌, 신목, 장승, 솟대 등이 단독으로 존재하기보다 남녀 짝을 지어 나타나는 경향성이 강하며 호칭 면에서도 할머니·할아버지로 흔하게 불리는 것을 확인하였다.본장에서는 앞서 살핀 바와 같이 고래로부터의 선도제천시설이 한국 마을제
광복절을 맞아 충북국학원(원장 최선열)은 15일 오후 1시부터 ‘건강 대한민국, 행복 대한민국, 다함께 대한민국’을 슬로건으로 충북국학원 공식 유튜브 채널을 통해 광복절 온라인 민주시민콘서트를 개최했다.이날 최선열 국학원장은 “지금 우리 사회에 만연한 반목과 갈등을 극복하고, 화합하며 공생과 상생으로 함께 발전하기 위해서는 K-스피릿, 홍익인간 정신을 찾는 것이 중요하다”며 “그것이 진정한 민족정신의 광복을 찾는 것이고, 이 시대의 시대정신”이라고 광복의 의미와 행사 취지를 밝혔다.이날 행사는 광복절 노래 함께 부르기를 시작으로 ▲
2. 마을로 내려온 제천시설 계통1) 단종 유형2) 2종 복합유형3) 3종 이상 복합유형3종 이상 복합유형에는 고인돌·신목·장승·솟대 복합유형, 적석단·신목·제천사 유형, 적석단·고인돌·신목 복합유형, 적석단·신목·장승·솟대 복합유형, 숲·신목·적석단·솟대 복합유형 등이 실로 다채롭게 나타난다.ʻ마을로 내려온 제천시설ʼ 계통의 경우 적석단, 고인돌, 신목, 제천사, 장승, 솟대 등의 제천시설들이 앞에서 살핀 것처럼 단종이나 2종 복합유형도 나타나지만 3종 이상 복합되어 나타나는 양상이 두드러진다. 그 이유는 산등성이에서 마을로 내려
2. 마을로 내려온 제천시설 계통1) 단종 유형2) 2종 복합유형2종 복합유형에는 적석단·신목 복합유형, 적석단·고인돌 복합유형, 적석단·제천사 복합유형, 신목·고인돌 복합유형, 신목·제천사 복합유형, 고인돌·제천사 복합유형, 제천사·솟대 복합유형, 장승·솟대 복합유형, 신목·장승 복합유형 등이 있다.(1) 적석단·신목 복합유형전북 장수군 전암면 교동리 금천마을에서는 음력 1월 14일 마을 입구 적석탑과 신목이 있는 제장에서 당산제를 지낸다. 오후 3시경 당산제를 지내고 달이 떠오를 무렵 마을 사람들이 모여 망우리 지르기(달집태우기
Ⅳ. 제천신격의 변화로 본 선도제천문화의 민속·무속화(종교화)3. 조선왕조와 민간의 ‘마고삼신-삼성’ 인식차앞서 조선시대 유교례의 전적인 도입을 계기로 마고삼신-삼성의 본령이 천신(생명신·창조신)에서 산신으로 왜곡되었음을 살펴보았다. 이러한 추세 속에서 조선왕조와 민간의 구체적인 마고삼신-삼성 인식에는 큰 격간이 벌어지게 되었다. 조선왕조는 단군만을 역대시조중 일위로 내세웠지만, 민간에서는 상고 이래 차곡차곡 누적되어온 오랜 마고삼신-삼성 인식 위에 다시 새롭게 생겨난 산신 인식을 더하는 중층적 인식을 보였던 차이이다. 조선왕조의
한국 마을제시설의 양대 계통: 마을로 내려온 제천시설 계통(1)(5) 장승 유형장승은 솟대와 함께 또는 단독으로 마을 입구나 사찰 입구에 세워져 재액 등으로부터 마을과 사찰을 수호하는 수문신(守門神)의 역할을 담당하며, 마을의 주신과 별도로 하위 신격으로 신앙되고 있는 경우가 많다. 마을 산에 주신인 산신이 있고, 마을 장승은 마을 입구에 수구맥이·동맥이의 하위 신으로 부차적인 의례만 주로 나타낸다. 영덕군 괴시동의 목장승의 경우처럼 신목과 함께 마을의 주 신으로 함께 신앙되는 경우를 제외한 그 외의 장승은 대부분 그러하다. 또 장